ביאור:שיר השירים ה

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י

שיר השירים פרק א ב ג ד ה ו ז ח - רות פרק א ב ג ד - איכה פרק א ב ג ד ה - קהלת פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב - אסתר פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י     (מהדורות נוספות של שיר השירים ה)

---

"א בָּאתִי הדוד מסכים לבקשת הכלה מהפסוק הקודם לְגַנִּי אֲחֹתִי כַלָּה, אָרִיתִי ליקטתי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי מצמחי המור והבשמים, אָכַלְתִּי יַעְרִי דבש פירות עִם דִּבְשִׁי, שָׁתִיתִי יֵינִי עִם חֲלָבִי חלב, אִכְלוּ רֵעִים החברים המוזמנים לחתונה, שְׁתוּ וְשִׁכְרוּ דּוֹדִים."

{ס}

"ב אֲנִי הרעיה מספרת לבנות ירושלים: יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר חולם. או: נמצא במצב של ציפייה, דריכות, קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק דופק על הדלת שלי ואומר::"

"פִּתְחִי לִי אֲחֹתִי, רַעְיָתִי, יוֹנָתִי, תַמָּתִי תמימה ושלמה, ללא מום, שֶׁרֹּאשִׁי נִמְלָא טָל, קְוֻּצּוֹתַי שערותי נרטבו מ רְסִיסֵי לָיְלָה."

"ג פָּשַׁטְתִּי היא עונה שאיננה יכולה לפתוח כי פשטה אֶת כֻּתָּנְתִּי - אֵיכָכָה אֶלְבָּשֶׁנָּה, רָחַצְתִּי אֶת רַגְלַי - אֵיכָכָה אֲטַנְּפֵם אלכלך אותם כשאקום מהמיטה ללכת אל הדלת. ד דּוֹדִי שָׁלַח יָדוֹ מִן הַחֹר דרך חור קטן שהיה בדלת וּמֵעַי הָמוּ עָלָיו. ה קַמְתִּי אֲנִי לִפְתֹּחַ לְדוֹדִי, וְיָדַי נָטְפוּ מוֹר שסכה בו את ידיה לפני שהלכה לישון וְאֶצְבְּעֹתַי מוֹר נטפו מור עֹבֵר נוזלי (שרף המור שהומס בשמן) עַל כַּפּוֹת הַמַּנְעוּל. ו פָּתַחְתִּי אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי חָמַק עָבָר בינתיים הלך ונעלם, נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ כשניזכרתי בבקשתו שאפתח לו את הדלת, בִּקַּשְׁתִּיהוּ וְלֹא מְצָאתִיהוּ, קְרָאתִיו וְלֹא עָנָנִי. ז מְצָאֻנִי הַשֹּׁמְרִים הַסֹּבְבִים בָּעִיר, הִכּוּנִי פְצָעוּנִי כי חשבו שהיא הולכת בלילה לבד לדבר עבירה, נָשְׂאוּ לקחו אֶת רְדִידִי מעילי מֵעָלַי שֹׁמְרֵי הַחֹמוֹת. ח הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלָ͏ִם: אִם תִּמְצְאוּ אֶת דּוֹדִי מַה תַּגִּידוּ לוֹ - שֶׁחוֹלַת אַהֲבָה אָנִי."

"ט מַה דּוֹדֵךְ מִדּוֹד בנות ירושלים שואלות אותה: במה עדיף דודך? ואיך נזהה אותו? הַיָּפָה בַּנָּשִׁים? מַה דּוֹדֵךְ מִדּוֹד שֶׁכָּכָה הִשְׁבַּעְתָּנוּ?"

"י דּוֹדִי צַח לבן וְאָדוֹם ולחייו אדומות, דָּגוּל בולט כדגל למרחוק מֵרְבָבָה אפילו בין 10000 אנשים. יא רֹאשׁוֹ כֶּתֶם טהור כמו זהב פָּז גם כן סוג של זהב, קְוּצּוֹתָיו שערותיו תַּלְתַּלִּים שְׁחֹרוֹת כָּעוֹרֵב. יב עֵינָיו כְּיוֹנִים באותה לשון שהדוד שיבח אותה (א, טו) עַל אֲפִיקֵי המתרחצות על נהרות מָיִם, רֹחֲצוֹת שהן לבנות כאילו רחצו בֶּחָלָב, יֹשְׁבוֹת עַל מִלֵּאת המקום ממנו ממלאים השואבים את המים. יג לְחָיָו הזקן הצומח על לחייו כַּעֲרוּגַת הַבֹּשֶׂם שיחי בושם מִגְדְּלוֹת מקום בו מגדלים מֶרְקָחִים בשמים, שִׂפְתוֹתָיו שׁוֹשַׁנִּים נֹטְפוֹת מוֹר עֹבֵר נוזלי. יד יָדָיו גְּלִילֵי זָהָב מְמֻלָּאִים בַּתַּרְשִׁישׁ באבן יקרה (מאבני החושן - שמות כח, כ), מֵעָיו עֶשֶׁת גוש מוצק שֵׁן העשוי משן הפיל, שנהב מְעֻלֶּפֶת מכוסה סַפִּירִים אבן יקרה (גם היא מאבני החושן). טו שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ אבן שיש מְיֻסָּדִים עַל אַדְנֵי פָז בסיסי זהב, מַרְאֵהוּ כַּלְּבָנוֹן כמו ארז מארזי הלבנון, בָּחוּר כָּאֲרָזִים. טז חִכּוֹ פיו מַמְתַקִּים וְכֻלּוֹ מַחֲמַדִּים, זֶה דוֹדִי וְזֶה רֵעִי בְּנוֹת יְרוּשָׁלָ͏ִם."

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.